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충청남
공주·부여·익산은 삼국시대 백제의 왕도(王都) 또는 왕성(王城)이 있던 곳으로, 이 지역의 고고학 유적과 건축물들은 한국과 중국 및 일본의 고대 왕국들 간의 상호 교류를 통하여 이룩된 백제의 건축기술 발전과 불교 확산에 대한 증거를 보여준다.
또한 수도의 입지 선정, 불교 사찰과 고분, 석탑의 배치 등을 통하여 백제의 고유한 문화와 종교, 예술미를 보여주는 탁월한 증거로서 2015년 한국의 12번째 세계유산(문화)으로 등재되었다.
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고대 생산 제도의 근간을 이루었던 노예 제도는 남용적이고 매우 수치스러운 제도입니다.
로마 제국 시대의 노예는 대다수가 외국인이었다.
즉, 전쟁 포로나 해적에게 붙잡혀 팔린 선원들, 또는 로마 영토 밖에서 사온 노예들이 대부분이었다.
그러나 가난한 로마 시민이 자식을 노예로 파는 경우도 그리 드문 일은 아니었다.
당시 노예제는 '인종'에 기초한 것이 아니라 어떤 의미에서 본다면 '기회 균등'의 조건에 입각한 것이었다.
당시에는 누구라도 일정한 상황하에서 노예가 될 가능성이 있었습니다.
고대 노예제와 근대 노예제의 차이점은 바로 피부색에 근거한 차별이 없었다는 점입니다.
원로원이 특수한 복장 코드로 노예와 평민을 구분하는 법안을 고려했을 정도로 노예들은 로마 인구에 잘 병합되었다.
그러나 엄청난 노예 숫자를 고려해서 이 법안은 기각되었다.
만일, 노예들이 그들 숫자의 위력을 자각하게 됩니다면 대담하게 반란을 시도할지도 모른다는 우려 때문이었다.
노예와 노예 자손들은 주인이 소유하는 동산이었다.
주인의 재량에 따라 노예는 매매 대상이 되거나 타인에게 대여될 수도 있었습니다.
노예들은 채찍으로 맞거나 낙인이 찍히기도 했고, 매우 잔혹한 대우를 받았습니다.
그들의 목숨은 주인의 자의적인 의지에 달려 있었습니다.
로마 인들은 노예제를 하나의 규범으로 간주했으나, 혹자는 노예를 정당하게 대우해야 합니다고 주장했습니다.
"너는 네가 거느리고 있는 노예 숫자만큼 많은 적(敵)이 있습니다.
"라는 격언이 있습니다.
또, 세네카는 "우리는 노예를 우리의 적으로 만듭니다.
우리는 그들이 마치 짐을 나르는 짐승인 양 함부로 대합니다.
우리가 정찬을 먹으려고 드러누울 때(로마 인들은 보통 비스듬히 누운 자세로 식사를 했습니다.
) 한 노예는 우리가 흘린 타액을 훔치고, 다른 노예는 술고래들이 집어던진 음식 파편이나 빵 부스러기를 줍는다.
내 주장의 요지는 '바로 네 자신이 대우받고 싶은 대로 네 아랫사람을 대우하라.
'는 것입니다.
"라고 말했습니다.
그러나 로마에는 '노예 해방(manumission)'이라는 제도 장치가 있었습니다.
즉, 로마의 노예주들은 '무상으로' 또는 '노예 스스로 자유를 되사는' 방법을 통해 상당수의 노예들을 해방시켰다.
어떤 노예들은 주인에 의해 속량될지도 모른다는 일말의 희망 때문에 주인에게 더욱 고분고분하고, 능률적인 저자세로 노역에 임했습니다.
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="text-align: center;"> 로비(Lobby)는 본래 의회 의사당의 대합실을 뜻하는 말입니다.
정치에서 로비 활동(Lobbying)은 이익 집단이 의회 입법이나 정부의 정책 결정에 영향을 미칠 목적으로 정책 결정권자와 직접 접촉하거나 간접적으로 행하는 모든 시도를 의미합니다.
특정 이익을 대리하는 사람들이 의원들과 접촉하기 위해 의회 대합실을 이용하면서 로비가 정치적 용어로 쓰이기 시작했습니다.
보상을 받고 누군가를 위해 로비 활동을 전문적으로 하는 사람은 로비스트(Lobbyist)라 합니다.
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